و در تفسير مجمع البيان در ذيل آيه : * ( « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ . . . » ) * آمده كه امير المؤمنين ع فرمود : اولاى مردم به انبياء ع آن كسى است كه عاقلتر باشد بدانچه ايشان از ناحيه خدا آورده‌اند ، آن گاه اين آيه را تلاوت فرمود و فرمود : در مورد پيامبر اسلام هم اولاى از همه مردم به آن جناب كسى است كه خداى تعالى را اطاعت كند ، هر چند كه قرابتش با آن جناب دور باشد و دشمن محمد كسى است كه خدا را نافرمانى كند ، هر چند قرابتش نزديك باشد . « 1 » و در تفسير عياشى و كتاب كافى از امام صادق ع روايتى آمده ، كه فرمود : اولاى مردم و نزديكترين ايشان به ابراهيم امامان و پيروان ايشانند . « 2 » « 3 » و در تفسير قمى و عياشى از عمر بن يزيد ( اذينة ) از آن جناب روايت كرده كه فرمود : « به خدا سوگند شما از آل محمديد » ، ابن اذينة از در تعجب پرسيد : فدايت شوم از خود ايشانيم ؟ فرمود : و اللَّه از خود ايشانيد ، و اللَّه از خود ايشانيد ، و اللَّه از خود ايشانيد ، آن گاه آن جناب به من چشم دوخت و من به آن جناب چشم دوختم ، پس فرمود : اى عمر خداى تعالى در كتاب عزيزش فرموده : * ( « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ . . . » ) * . « 4 » « 5 » و در تفسير قمى در ذيل آيه : * ( « وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا . . . » ) * از امام باقر ع روايت كرده كه فرمود : وقتى رسول خدا ص به مدينه وارد شد ، رو به بيت المقدس نماز مىخواند ، مردم خيلى خوشحال شدند و بعد از آنكه خداى تعالى قبله اش را از بيت المقدس به سوى كعبه - بيت الحرام - برگردانيد ، يهود از اين معنا سخت به خشم آمدند و اين تحويل در وسط نماز ظهر بود ، گفتند : محمد نماز صبح را به سوى بيت المقدس - قبله ما - خواند و همه شما يهوديان به اين دستور كه در اول روز بر محمد نازل شده ايمان بياوريد و بدانچه در آخر روز نازل شده كفر بورزيد ، و منظورشان از آنچه در آخر روز نازل شده ، همان تحويل قبله از بيت المقدس به سوى كعبه است . « 6 » مؤلف قدس سره : اين روايت بطورى كه ملاحظه مىكنيد جمله : * ( « وَجْه النَّهارِ » ) * را

--> ( 1 ) مجمع البيان ج 2 ص 458 . ( 2 ) تفسير عياشى ج 1 ص 177 ح 62 . ( 3 ) كافى ج 1 ص 416 ح 20 . ( 4 ) تفسير عياشى ج 1 ص 177 ح 61 . ( 5 ) تفسير قمى ج 1 ص 105 . ( 6 ) تفسير قمى ج 1 ص 104 .